1. TIATIRA, CONTEXTO HISTÓRICO.
INTRODUÇÃO A igreja de Tiatira era uma igreja de
meios-termos. Os membros possuíam algumas boas qualidades. Eram notáveis por
seu “amor, a sua fé, o seu serviço e a sua perseverança”. Estava aumentando seu
zelo, “fazendo mais agora do que no princípio” (v.19), a situação inversa a de Éfeso, que estava abandonado o primeiro
amor (2.4). Mas, assim como Pérgamo, toleravam os falsos mestres, só que a
situação era pior, pois toleravam Jezabel entre eles. Representa a Igreja dos
anos 500 a 1517 d.C. as também se expressam hoje. Todas as Igrejas do Livro de
Apocalipse estão em eminência de alguma forma. Se não é integralmente, é pelo
menos parcialmente. As boas e as más características das sete Igrejas existem
hoje e precisamos detectá-las para não cometermos os mesmos erros e praticarmos
o que foi louvado por Jesus.
2.1Significado: Tiatira
significa sacrifício de perfume, dificuldade; domínio femenino
3.1 localizaçao:, Tiatira era uma cidade da Lídia, localizada na fronteira com a Mísia
No fértil vale do rio Lico, acerca de 59 quilômetros a sudeste de Pérgamo, na
estrada que ia para Sardes, ficava a pequena mas crescente e rica Tiatira,
4.1CONTEXTO HISTÓRICO: História. Não se sabe exatamente quando começa a
história de Tiatira. Supõe-se que no, início, ela não passava de um vilarejo
consagrado ao culto de Tirimnos, o deus sol que os lídios tanto veneravam. Por
volta do século III a.C., a cidade foi
totalmente remodelada por Seleuco Nicator (301-207 a.C.) que, para dominá-la
cultural e etnicamente, implanta ali uma grande comunidade grega. Ela foi
originalmente conhecida pelos nomes de Pelópia e depois Euópia, mudando-lhe
Seleuco o nome para Tiatira de modo definitivo. Dizem os historiadores que
sua fundação por Seleuco, teve fins militares defensivos, havendo sido por
muito tempo uma fortaleza dos domínios do reino de Pérgamo, e como tal passou
ao domínio romano. Na era apostólica, Tiatira era mundialmente conhecida por sua produção
de tecidos, entre os quais destacava-se o índigo. Aí residia a empresária
Lídia, convertida a Cristo em Filipos através do apóstolo Paulo. E à semelhança
de outros tiatirenses, dedicava-se ela ao comércio de têxteis (At. 16.4).
Segundo se acredita, foi por seu intermédio que o evangelho chegou à cidade. Além de sua importância comercial, Tiatira era
respeitada também por causa da base militar que Roma mantinha em seu perímetro
urbano.
Sua
história não apresenta grandes incidentes. Há que se ressaltar, porém, a
incursão que lhe fez Antíocom o Grande, em 190 a.C. Apesar dos embates que se
seguiram entre as tropas do rei e o exercito romano, ela não sofreu perdas
significativas.
Ela,
finalmente, sepultou-se sob a moderna Akhisar. Com seus mais de setenta mil
habitantes, dedica-se hoje à confecção de tapetes. Em turco, a palavra Akhisar significa literalmente “castelo branco”: uma referência às alvas
ruínas de uma fortaleza medieval localizada nas vizinhanças da atual cidade.
Sua história é tão tranquila que, até agora, nenhum arqueólogo propôs –se a
escavar-lhe as ruínas, a fim de lhe reconstruir o passado.
As guildas. Os profissionais em Tiatira, para defenderem seus direitos,
organizavam-se numa espécie de sindicato conhecido como guilda. Cada agremiação
tinha um deus como patrono. Negócios e religião misturavam-se de tal forma que
as reuniões de classe mais pareciam um culto e, geralmente, acabavam em
abomináveis orgias. Num ambiente como esse, os profissionais cristãos sofriam
todos os tipos de constrangimento. E não eram poucos os que, não suportando o
estresse, abandonavam a organização, sendo impedidos, a partir daí, de exercer
qualquer atividade profissional.
O
terremoto. Durante o reinado
de Otávio Augusto (27 a.C.-14d.C.), Tiatira foi arrasada por um terremoto.
Apesar da devastação, a cidade foi completamente reconstruída pelo Império
Romano. No cenário político e histórico, porém, ela não era abalada por
qualquer acontecimento. Sua rotina parecia inalterada.
5.1 RELIGIAO: Tiatira
teve templos e santuários religiosos, aos falsos deuses Apolo, Tirimânios e
Artemis (Atos 19:34). havia um templo dedicado a Sambate, de onde uma profetisa
enunciava suas adivinhações A importância
de figuras femininas na cultura religiosa de Tiatira pode ter facilitado o
trabalho de Jezabel, a mulher que seduzia os discípulos e incentivava a
idolatria e a prostituição.
6.1 O Evangelho chega à cidade. É bem provável que o
Evangelho tenha chegado a Tiatira por intermédio de Lídia. Evangelizada por
Paulo em Filipos, retornou à cidade natal como portadora de Boas Novas de
Salvação (At. 16.14). Em sua terceira viagem missionária, o apóstolo haveria de
confirmar o trabalho ali estabelecido (At. 19.10).
6.2. UMA IGREJA RICA EM OBRAS
6.3. Amor. Aqui a palavra grega utilizada para amor é ágape e este é o amor
incondicional de Deus pelo homem. É a essência de Deus. É o centro de tudo para
a vida cristã. O ser humano tem um amor que sempre se manifesta em função de
alguém seja pai, mãe, filhos, irmãos, cônjuge e etc., porém o amor ágape que o
cristão tem vai além deste sentimento humano. O amor ágape envolve o amor pela
vida e condição do ser humano seja pecador ou salvo. É um amor incondicional.
6.4. Serviço. O termo grego diakonia utilizada aqui representa os valores dos
serviços que os cristãos utilizavam e devem utilizar em todos os momentos de
sua vida, dentro ou fora da igreja. Para que eles exercessem esse serviço era
necessário uma dedicação constante e também era um fruto do amor que tinham.
6.5. Fé. Junto com as suas obras, os discípulos em Tiatira mostraram a sua
fé. As pessoas podem ser identificadas conforme a sua fé. Há crentes e há
incrédulos, e não pode existir comunhão entre os dois (2Co 6.14-15).
6.6. Paciência. (Perseverança ou resistência constante).
Apesar de estarem vivendo momentos de duras perseguições os crentes de Tiatira
perseveravam no amor, nos valores à vida e no serviço às demais pessoas. Tudo
isto que é enumerado neste versículo é fruto do Espírito Santo na vida do
cristão. O bom solo produz fruto com perseverança (Lc 8.15), uma qualidade
freqüentemente incluída nas características que definem os servos de Deus (Cl
1.11; 2 Tm 3.10; 2Pe 1.6). A tribulação produz perseverança (Rm 5.3-4; Tg
1.3-4,12).
6.7. Abundância em obras. A igreja em Tiatira era uma congregação ativa.
Ao invés de esfriar, ela se tornou cada vez mais ativa no serviço a Deus. A fé
que agrada a Deus é a fé ativa que se mostra pelas suas obras (Tg 2.14-17). Os
servos de Deus devem ser “sempre abundantes na obra do Senhor” (1Co 15.58),
pois Deus nos criou para boas obras (Ef 2.10).
1. A Jezabel de Tiatira. “Jezabel” significa: “Montão de lixo”. Na
opinião de alguns eruditos: “Casta”. No meio da comunidade em Tiatira, esta
mulher liderava se intitulando profetisa e fez com que os cristãos deixassem de
buscar a Cristo e seus ensinamentos e passassem a realizar as práticas cultuais
do gnosticismo. O que ela fazia era algo tão ruim que é apelidada de Jezabel, a
rainha que casou com Acabe e que em 1 Reis 16 a 21 relata o mal que fez contra
o povo de Israel e contra Deus.
2. O ministério de Jezabel. ”Mulher que se diz
profetisa”: há muitas opiniões a respeito da “audaciosa mulher” da igreja de
Tiatira; alguns até já defenderam tratar-se de uma “doutrina”, ou mesmo de uma
“religião” e não de uma pessoa. A Jezabel do Antigo Testamento, é citada como o
protótipo de pecado. A Jezabel do presente texto, trata-se de uma pessoa e não
apenas uma figura ou personificação do mal. A passagem fala claramente de uma
pessoa, pelo uso do pronome “ela”. A Jezabel de Tiatira agiu de maneira
semelhante à mulher de Acabe, seduzindo os crentes às práticas de idolatria e
prostituição (ou imoralidade sexual literal, ou impureza espiritual). Ela
incentivou os servos de Deus a comerem coisas sacrificadas a ídolos, uma
prática condenada que representa comunhão com os demônios (veja At 15.20,29;
1Co 10.20-22).
3. A obra de Jezabel. “E
dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituição; e não se
arrependeu”; tratava-se tanto de prática imorais pessoais, como parte do culto
da seita gnóstica. Era algo tanto espiritual como físico. Alguns, na igreja,
costumam tolerar tais falsos ensinos, por indiferença, medo de confronto,
amizade pessoal ou pelo desejo de paz, harmonia, autopromoção ou dinheiro. DEUS
excluirá tal igreja, juntamente com os seus líderes (vv. 20-23; ver também Lc
17.3,4).
CONCLUSÃO
O Senhor reconheceu realidades boas
dentro da igreja em Tiatira: muito trabalho, amor pelos pobres, demonstrações
de fé, obras assistenciais de grande tamanho, etc. Mas, também, Jesus viu
problemas nela. Não basta a Igreja ter estas qualidades, tem que haver temor do
Senhor, respeito pela sua Palavra, santificação dos seus membros, ensinamento
de renuncia pelo mundo, busca do Reino dos céus, unidade do corpo de Cristo. Um
dos grandes enganos de Satanás é induzir os crentes a pensar que precisam
buscar novidades para terem uma experiência mais profunda com Deus. Não
precisamos buscar fora das Escrituras inovações, modismos. Tudo está feito. O
banquete da salvação está preparado e completo. O que precisamos é tomar posse
da vida eterna, reconhecer o que Deus já nos deu, apropriarmo-nos das
insondáveis riquezas de Cristo. A provisão de Deus para nós é suficiente para
uma vida plena até a volta de Jesus (Ap 2:25). Precisamos permanecer firmes e
fiéis, conservando essa herança até o fim. Amém?
Elaboração: AUX. OFIC. ELIEL BARBOSA - ADJ DA SUPERINTENDÊNCIA DA EBD NA AREÁ DA PRAIA- Assembléia de Deus - COMADALPE
FONTES DE PESQUISA: OS SETE CASTIÇAIS DE OURO (CLAUDIONOR DE ANDRADE)
FONTES DE PESQUISA: OS SETE CASTIÇAIS DE OURO (CLAUDIONOR DE ANDRADE)
BLOGS: EBDWEB.COM.BR/ http://www.altairgermano.net/
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